顶部左侧文字后台主题配置修改
当前位置:网站首页 五花八门 正文 五花八门

马克思主义关于抢救名言

sxuz 2020-09-28 五花八门 691 ℃ 0 评论

什么是马克思主?义马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而确立的理论系统。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论系统包罗三部门,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响,并在此基础上确立的。从广义上讲,马克思主义不仅指马克思恩格斯确立的基本理论、基本看法和学说的系统,也包罗继续者对它的生长,即在实践中不停生长着的马克思主义。

马克思主义过时论”一种错误的理论、看法。以为马克思主义是19世纪40年代的产物,随着时代的转变,稀奇是20世纪50年代以来,资本主义在生产力、社会结构等方面发生了差别于马克思时代的伟大转变,因而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马克思主义发生的时空界线混为一谈,否认马克思主义的现实指导意义。

实在,“马克思主义过时论”并不是新东西,早在1896年,在国际工人运动中,修正主义的鼻祖伯恩施坦就曾公然宣称马克思主义已经“过时”,要求“修正”马克思主义的学说。随后,考茨基的社会主义和俄国的孟什维主义等,也都捏词时代的转变,要求工人阶段政党检查自己的“精神武器”,即对作为工人阶级政党指导头脑的理论基础的马克思列宁主义举行“修正”。现实情形是,每当资本主义处于相对稳固和工人运动遇到困难时,总会有“过时论”泛起。然则,历史也一再证实了马克思主义由于是一种科学的天下观和方式论,它不但在工人运动和马克思主义史上从未泛起过“过时”或“不适应”的情形,历史还将证实,它在未来也永远不会过时。现代资本主义国家虽然发生了种种转变,然则,马克思在一百多年前所展现的资本主义的基本矛盾和阶级矛盾并没有基本改变,也没有最后消逝,资本主义逃避不了其最后一定消亡的历史运气。因此,马克思主义对资本主义的科学剖析和所得出的基本结论也不会过时。当前,天下社会主义泛起的差别

水平的失误、挫折甚至暂时的倒退,除了某些庞大的历史缘故原由外,基本的就在于偏离和违反了马克思主义。我们所说的马克思主义不会过时,指的是它的基本原理不会过时,而不是指它的某些详细的结论不会因条件的转变而做某些修正和改变。而这与所谓“马克思主义过时论”有着本质的区别。少数“马克思主义过时论”者虽然认可马克思主义曾经是真理,只不过现在“过时”了,实在质照样要彻底否认和作废马克思主义。对这种错误的理论、看法,我们必须予以批判。

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学系统。它不应只确立在我们感性明白的基础上,我以为虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的,是那时的历史条件所决议的,然则,指出马克思主义的历史局限性不等于说它是过时的。

马克思主义理论科学的展现啦天下的物质性及其生长纪律,而且强调了人们在充实熟悉纪律的基础上施展主观能动性革新天下,系统的先容了资本主义的形成及其本质并展现了资本主义的一定性,提出了共产主义是人们最为高尚的配合理想。它为我们熟悉和革新天下提供了科学的天下观和方式论。只要资本主义制度还存在一天,只要天下上还存在克扣与榨取,马克思主义就不会过时。

1、马克思,恩格斯的革命实践和对人类文明功效的继续与创新是无产阶级

的壮大武器。

2、马克思主义是人类熟悉天下和革新天下的真理性指导原则。

3、马克思主义提高了我们熟悉人类社会以及在社会上生计的能力。

4、马克思主义为我们剖析当今天下两大社会类型提供了名贵的资料。

5、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化的偏向。

小我私家看法:我以为马克思主义没过时,由于转变的实质与马克思主义的科学性告诉我们,现代资本主义新转变从基本上说是人类社会生长一样平常纪律和资本主义特有纪律作用的效果,是在资本主义制度基本框架内的转变,并不意味着资本主义生产关系的基本性子发生了转变。而现代资本主义的新转变并没有否认马克思主义原理的科学性,生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾依然没有改变。

虽然现在资本主义生长的比以前好许多(这是由于天下都在生长),就像马克思说的“两个一定”和“两个绝不会”,“两个一定”是资产阶级一定消亡,无产阶级一定胜利。“两个绝不会”是指无论哪一种社会形态,在它所能容纳的所有生产力施展出来前,是绝不会消亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的爆胎里成熟以前,是绝不会泛起的。

若是马克思主义过时了,那中国为何行使马克思主义原理作指导头脑还依然生长的这么快?我们都应当准确的看待马克思主义,在没有新的理论推翻它之前,理应把它当做现在生长的指导头脑。(小我私家看法)

西方马克思主义派别

在西方,对马克思主义的研究依据是否认可辩证法和无产阶级使命分为真正的马克思主义和修正的马克思主义。最近十年内西方泛起了后一意义上的许多新派别,现简要先容如下:

一、剖析学派的马克思主义。代表人物为GA柯恩。该学派源于英国剖析哲学,现在在全天下都有影响。他们主张语义剖析,以为马克思原著不准确,观点模糊,应给予加工。强调重读和加工马克思原著,使之严谨起来。

二、解构主义的马克思主义。剖析学派试图使马克思主义更周详,相反,解构主义则试图剖析马克思主义。该学派包罗两个分支,代表人物分别是法国学者雅克.德里达和米歇尔.富科。前者尽力在语言和文本中找到社会中潜在的权力榨取关系;后者注重微观社会中权力榨取关系。他们所体贴的榨取关系差别于马克思所说的社会榨取问题。他们不仅体贴工人受榨取,而且体贴男女或师生之间的榨取问题,并力争让社会中所有不受重视的人都能发出自己的声音。

三、文化马克思主义。代表人物是英国文学教授雷蒙德.威廉斯。该学派用马克思主义眼光看待晚期资本主义的文化作品,讨论文化霸权主义,试图说明资产阶级若何用文化霸权控制人民大众,这种霸权怎样导致了人的异化。他们在电视影戏报纸等传媒中发现人民对这种霸权主义有一种本能的反抗。

四、社会运动的马克思主义。代表人物是美国经济学家詹姆

斯.奥康纳。该学派关注女权主义、生态主义、和平主义及同性恋运动等社会运动。只管加入运动的人通常否认自己是马克思主义者,但该学派尽力证实这些运动现实上是马克思主义运动,试图让他们熟悉到资本主义才是他们最大的敌人。

五、女权主义的马克思主义。代表人物为法国社会学家克里斯蒂娜.德尔菲。西方女权主义运动中存在着马克思主义趋势。该学派研究阶级榨取和性榨取的关系问题,以及女人在未来社会主义社会应起什么作用。

六、马克思主义解放神学。代表人物是美国黑人康纳.怀斯特。该派别以为马克思主义不仅相符真理,也相符正义。他们对巴西和美洲的宗教运动举行了研究,以为信教者也信赖马克思主义。他们当中某些人想把马克思主义在巴西的乐成搬入美国。解放神学的兴起与美国黑人中的宗教势力有很大关系。

七、乌托邦马克思主义。代表人物是法国社会学家米歇尔.阿尔伯特。该学派把社会主义形貌为乌托邦,并说明这种乌托邦差别于苏联社会主义。他们强调,乌托邦照样需要的,由于现在的社会比过去要提高得多。他们希望形貌一个更有吸引力的社会主义蓝图。

八、市场马克思主义。代表人物是大卫.施威卡特。奥尔曼教授以为市场马克思主义现实上也是一种乌托邦主义。然则他们从不认可这一点,而以为自己是最现实的。他们以为市场是不可能作废的,人们只能把社会主义同市场连系起来,确立差别于资本主义的市场。他们无视社会民主党在作这种结适时的失败,这种失败注释社会主义

与市场绝不相容。

九、“天下系统”的马克思主义。代表人物是纽约州立大学教授伊曼纽尔.沃勒斯坦。该学派以为不能在个体国家内部的生产方式、分配和分工关系这一狭窄的局限明白资本主义,强调从天下分工的角度注释资本主义。他们研究了一个主要问题,即从何时起资本主义变成了天下资本主义。读他们的著作使人感应资本主义全球化历程早已发生,例如中国和苏联的兴起就可以看作抵制资本主义的天下扩张产物。

十、治理学派,或资本积累的社会结构理论。代表人物是法国的米歇尔.阿格里塔和美国的大卫.戈尔登。该学派研究资本主义的财富是若何积累起来的这一问题。他们把资本积累划为差别阶段和差别模式,把这些积累历程同资本主义政治制度的剖析连系起来。他们的理论同天下系统论是互补关系,两者可以连系起来阅读。

(美国纽约大学贝特尔.奥尔曼罗燕明编译)

温习局限(包罗基本观点与思考题)

第一章:若何准确明白马克思主义中国化的科学内涵?

答:第一,马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命。建设和改造的现实问题。第二,马克思主义中国化就是把中国革命,建设和改造的实践经验和历史经验提升为理。第三,马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优异文化之中。归纳综合的说,马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国厚实的实践经验上升为理论,而且同中国的历史传统优异文化相连系,不停赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色‘时代特色。

马克思主义中国化的主要意义?

答:第一,马克思主义中国化的理论功效指引着党和人民的伟大事业不停取得胜利

第二,马克思主义中国化的理论功效提供了凝聚全党和各族人民的壮大精神支柱

第三,马克思主义中国化提倡和体现了看待马克思主义的科学态度和优良学风,不停开拓者马克思主义在中国生长的新境界。

科学生长观的主要内容及若何做到统筹兼顾?

答:主要内容:第一要义是生长,焦点是以人为本,基本要求是周全协调可连续,基本方式是统筹兼顾。坚持统筹兼顾,就是既要总揽全局、统筹规划,又要捉住牵动全局的主要事情、事关群众利益的突出问题。这就要求我们。。。。。(详见P38-39)

第二章:实事求是(P50)

第三章五,命的总路线和三大法宝各是什么

答:总路线:无产阶级向导的,人民大众的,否决帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命(P69)三大法宝:统一战线武装斗争党的建设(P81)

新民主主义革命的向导权问题?

答:无产阶级的向导权是这个革命的中央问题,也是新民主主义革命理论

的焦点问题。(详见P72-73)

第四章:过渡时期总路线

答:要在一个相当长的时期内,逐渐实现国家的社会主义工业化,并逐渐实现国家对农业、对手工业和资本主义工商业的社会主义革新。简称“一化三改”“一化”即社会主义工业化,“三改”即对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义革新。

我国社会主义革新的基本经验是什么?

答:第一,坚持社会主义工业化建设和社会主义革新同时并举。第二,接纳努力指导、逐渐过渡的方式第三,用和平的方式举行革新

第五章:社会主义的本质理论及其科学内涵(P117-119)

答:社会主义的本质理论:会主义的本质,是解放生产力,生长生产力,祛除克扣,消除两极分化,最终到达配合富裕科学内涵:第一,把解放和生长生产力纳入社会主义本质。第二,突出强调祛除克扣,消除两极分化,最终到达配合富裕

第六章:党的十七大对周全建设小康社会目的提出的新要求?

答:一,增强生长协调性,努力实现经济又好又快生长。二,扩大社会主义民主,更好的保障人民权益和社会公平正义。三,增强文化建设,明显提高全民族文明素质。四,加速生长社会事业,周全改善人民生涯。五,建设生态文明,基本形成节约能源资源和珍爱生态环境的产业结构、增进方式、消费模式(P157)

我国社会主义初级阶段

答:社会主义初级阶段包罗两成寄义:第一,我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能脱离社会主义第二,我国的社会主义社会还处于初级阶段。我必须从这个现实出发,而不能逾越这个阶段(P137)

第七章我国改造的性子、开放的款式

答:性子:社会主义的自我完善与生长开放款式:全方位多层次宽领域

第八章社会主义市场经济体制

若何促进国民经济又好又快地生长?

答:一要求“好”和“快”有机连系二,提高自主创新能力,建设创新型国家三,转变经济生长方式,坚持走中国特色新型工业化门路四,建社会主义新农村五,统筹区域生长。六,建设资源节约型、环境友好型可连续生长战略

转变经济生长方式的思绪

答:当前和往后的一个时期,转变经济生长方式主要做“两个坚持”和“三个转变”即坚持中国特色新型工业化门路,坚持扩大内需要求稀奇消费需求的目标,促进经济增进由主要依赖投资、出口拉动向依赖消费、投资、出口协调拉动转变,由主要依赖第二产业动员向依赖第一、第

二、第三产业协同动员转变,由依赖增添物质资源消耗向主要依赖科技提高、劳动力素质提高、治理创新转变(P207)

三农问题与新农村建设答:详见P210

第九章:中国特色的社会主义民主政治的基本要求

答:一:坚持党的向导、人民当家作主和依法治国的有机统一二,人民民主专政三,人民代表大会制度四,中国国共产党向导的多党合作和政治协商制度五,民族区域自治制度六,下层群众自治制度

政协的职能:政治协商‘民主监督参政议政

第十章中华民族民族精神

答:以爱国主义为焦点的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神

中国特色社会主义文化的职位?

答:一,现代化建设的主要内容二,凝聚和激励全国各族人民的主要气力,是综合国力的主要标志三,为现代化建设提供智力支持、精神动力和头脑保证

中国特色社会主义文化建设的基本任务?

答:以马克思列宁主义、毛泽东头脑、邓小平理论和“三个代表”主要头脑为指导,周全贯彻科学生长观,着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,切实提高全民族的头脑道德素质和科学文化素质

中国特色社会主义文化建设的基本目标是什么?

答:一,坚持马克思主义为指导,为人民服务、为社会主义服务。二,坚持百花齐放、百家争鸣的目标三,坚持贴近现实、贴近生涯、贴近群众、不停推进文化创新。四,坚持驻足现代又继续民族优异文化传统,驻足本国又充实吸收天下优异文化功效。五,坚持一手抓繁荣,一手抓治理

科技在生长国民经济中的职位和作用?答:(P267)

科技是国民经济动力的依据?

科教兴国战略的重大意义?

1)科学技术是第一生产力,科技生长是经济生长的决议性因素,社会主义的基本任务是解放和生长生产力。实行科教兴国战略,有助于实现两个基本性转变,调整、优化产业结构,培育新的经济增进点,提高企业经济效益,开拓新的市场空间,极大地促进生产力的生长。(2)我国政府实行科教兴国战略,是行使组织和向导社会主义经济建设、精神文明建设等职能的显示。国家实行这些职能,有利于促进经济的生长和社会的周全提高,提高人民的物质文化生涯水平,实现社会主义的目的、目的;有利于牢固和生长社会主义制度,实现国家和社会的稳固;有利于增强我国的综合国力,提高我国的国际职位。(泉源于百度,仅供参考)

第十一章:社会主义协调社会的科学内涵是什么?

答:民主法治、公平正义、老实有爱、充满活力、清闲有序、人与自然协调相处

构建协调社会的基本原则是什么?

答:一,必须坚持以人为本二,必须坚持科学生长。三,必须坚持改造开放。四,必须坚持民主法治。五,必须坚持准确处置改造生长稳固的关系

六,必须坚持在党的向导下全社会配合建设

第十二章:一国两制。

答;在祖国统一的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,同时在香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度历久稳定。

第十三章:天下多极化,经济全球化,新时期我国外交政策目的的新归纳综合

第十四章:四个尊重;

答:尊重劳动尊重知识尊重人才尊重缔造

第十五章中国共产党的宗旨

答;专心致志为人民服务

(注:仅供参考,谜底都是我在书上找的,由于时间的关系和能力的问题,有些问题没有找到谜底或谜底不准确,还望人人体谅!!!希望能对人人有所辅助,预祝我们期末考试不挂科)

马克思主义基本框架

159商业故事BUSINESSSTORY马国水(1979-),广州工程技术职业学院,高校教师,讲师,主研方向:哲学。刘昆朋(1981-),广州工程技术职业学院,高校教师,名言,资本论,财富

说太多了也都是空话,我把我们的考点告诉你,这些是先生给我划的,一定要明白

1矛盾的同一性和斗争性

2质变和量变的辩证关系

3感性熟悉和理性熟悉

3真理与谬误

4社会存在与社会意识的辩证关系

5价值纪律的作用

6经济全球化

7垄断

8社会主义基本特征

9共产主义基本特征

就是这些主要内容再加写单选和多选题

第一节马克思主义的发生和生长

主要内容:从总体上先容马克思主义,可归纳综合为六个字:历史、含

义、方式。重点是周全掌握马克思主义的寄义;难点是明白马克思主义

发生靠山和马克思主义是科学性和革命性的统一。

一、马克思主义是时代的产物

1、资本主义内在矛盾尖锐化(客观条件)

2、工人阶级和资产阶级之间的矛盾尖锐化(阶级基础)

二、马克思主义对人类文明功效的继续与创新

1、马克思主义的直接理论泉源:德国古典哲学、英国古典经济学和

19世纪的英法两国的空想社会主义学说。

2、那时自然科学的伟大提高与马克思主义的发生也密切相关:稀奇是细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现,对马克思主义发生的影响尤为伟大。

三、马克思主义在实践中不停生长

1、马克思、恩格斯不仅是马克思主义的确立者,而且也是马克思主义的生长者。

2、列宁继续、捍卫、生长了马克思主义,把马克思主义推进到一个新的阶段,即列宁主义阶段。

3、马克思主义在指导中国革命和建设的历程中,逐渐形成了中国化的马克思主义。

第二节马克思主义科学性与革命性的统一

一、马克思主义的科学内涵

马克思主义是由马克思、恩格斯确立的,为他们的后继者所生长的,以否决资本主义、建设社会主义和共产主义为目的的科学理论系统,是关于工人阶级和人类解放的科学。

二、马克思主义的理论特征

马克思主义的基本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。

三、马克思主义的理论品质:与时俱进是马克思主义的理论品质。

四、马克思主义的社会理想

推翻资本主义、实现共产主义,实现共产主义是历久的远大的理想;建设中国特色社会主义是全国各族人民的配合理想,相对于最高理想来说,配合理想是近期的详细理想。

第三节学习、运用和生长马克思主义

一、马克思主义是行动的指南:

把马克思主义看成教条照样看成行动的指南

二、学习马克思主义的目的和基本方式:

理论联系现实是学习马克思主义的基本方式;现今时代和实践的转变,向马克思主义提出的研究课题:

第一章物质天下及其生长纪律

主要内容:叙述马克思主义哲学的唯物主义和辩证法的基本看法。可归纳综合为六个字:本质、状态、运用。重点有:列宁的物质界说及其现实意义、三大纪律及其方式论意义、准确处置尊重客观纪律和施展主观能动性的关系。难点有:列宁的物质界说、社会生涯在本质上是实践的、对立统一纪律、意识的起源和本质。

第一节物质天下和实践

一、物质天下的客观存在

(一)天下是统一的物质天下

1、天下的本质问题是哲学必须回覆的重大问题

(1)哲学的寄义:哲学是天下观的理论系统。

(2)哲学的基本问题:思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

唯物主义

物质和意识哪个是本原

唯心主义

哲学的基本问题可知论

思维和存在的同一性

不可知论

历史唯物主义

社会历史观的基本问题

(社会存在与社会意识关系)

历史唯心主义

辩证法(联系、运动、矛盾)

天下存在状态

形而上学(伶仃、静止、否认内部矛盾)

2、在天下的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义对立

天下的本质问题,实质上是天下的统一性问题。

古代的朴素唯物主义

唯物主义近代的形而上学唯物主义

现代的辩证唯物主义和历史唯物主义

一元论

天下的主观唯心主义

统一性唯心主义

问题客观唯心主义

二元论

3、辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明晰天下的本质问题

(二)物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在

列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感受感知的,它不依赖于我们的感受而存在,为我们的感受所复写、摄影、反映。”简言之,物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特征是客观实在性。

(三)运动是物质的基本属性

1、物质与运动:运动是物质的基本属性和存在方式。运动是物质的固有属性,物质和运动不可分。

2、运动与相对静止

(四)时间和空间是物质运动的存在方式

(一)实践是主体能动地革新和探索客体的客观物质流动

实践是主体能动地革新和探索客体的社会性的客观物质流动。三种形式:小我私家主体、团体主体和类主体。

实践客体是主体实践流动所指向的工具。三种基本类型:自然客体、社会客体和精神客体。

实践具有以下三个基本特点:客观性、自觉能动性、社会历史性。实践有以下三种基本形式:第一,物质生产实践。第二,处置社会关系的实践。第三,科学实验。

(二)人生涯于其中的天下是与人的实践相联系的物质天下

第一,人的实践流动与自然界的二重化。第二,社会历史是人们的实践流动缔造的。第三,实践是人的存在方式。

实践的看法是马克思主义哲学的基本看法。正是在实践看法的基础上,马克思主义哲学才逾越了以往的所有哲学,成了科学的天下观和方式论。

第二节物质天下的普遍联系和永恒生长

一、联系与生长的普遍性和多样性

联系的看法和生长的看法是唯物辩证法的总特征。

(一)天下联系的普遍性和多样性

联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系的特点:客观;普遍;多样。

(二)天下的运动生长

生长是指事物一种特殊的运动转变——上升性、前进性的运动转变,即事物由低级到高级、由简朴到庞大的不停更替的运动转变历程。

生长的实质是新事物的发生和旧事物的消亡。区分新旧事物的基本标志在于它是否相符事物生长的一定趋势,是否具有壮大的生命力和远大的生长前途。新事物一定战胜旧事物;新事物战胜旧事物不是一帆风顺的,一定履历一个艰难曲折的历程。

都在这里啦!

相关推荐

2016总结祝福语

本文标签:名言急救马克思主义

版权说明:如非注明,本站文章均为 王者租号 原创,转载请注明出处和附带本文链接

请在这里放置你的在线分享代码
最新文章
随机文章
热门文章

网站地图关于我们